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左传读解

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经三年春,王二月己巳,日有食之。

三月庚戌,天王崩。

夏西月辛卯,君氏卒。

秋,武氏子来求赙。

八月庚辰,宋公和卒。

冬十有二月,齐侯、郑伯盟于石门。

癸未,葬宋穆公。

传三年春,王三月壬戌,平王崩。

赴(同“讣”讣告)以庚戌(早十二天),故书之。

(杜预以为欲诸侯速至,所以讣告早了十二天,而经记伪不记实,欲惩臣子之过也。

)夏,君氏卒。

声子也。

不赴(讣告)于诸侯,不反哭于寝(安葬后,丧主捧神主归而哭。

),不祔(fù奉新死者的木主于祖庙与祖先的木主一起祭祀)于姑(《说文》姑,夫母也。

祔姑便能配享太庙。

《资治通鉴·唐纪·唐纪二十二》武承嗣、三思营求为太子,数使人说太后曰:“自古天子未有以异姓为嗣者。”

太后意未决。

狄仁杰每从容言于太后曰:“文皇帝栉风沐雨,亲冒锋镝,以定天下,传之子孙。

太帝以二子托陛下。

陛下今乃欲移之他族,无乃非天意乎!

且姑侄之与母子孰亲?

陛下立子,则千秋万岁后,配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

需注意此处姑指武则天为武三思之姑,而《左传》中指的是姑婆。

),故不曰薨。

不称夫人,故不言葬。

(隐公不僭公礼,故其生母葬礼有缺,不成丧也。

)不书姓,(不称子氏)为公故(隐公摄君政),曰君氏(杜预注:“称曰君氏,以别凡妾媵。”

)。

郑武公、庄公为平王卿士(周平王因郑武公护送东迁有功,于是任命郑武公继承其父郑桓公的职务,担任周王室的卿士。

庄公世袭之。

),王贰(二心)于虢(西虢,姬姓,公爵。

今陕西省宝鸡市陈仓区东。

)。

郑伯怨(埋怨)王,王曰“无之”。

故周、郑交质(交换人质),王子狐(周桓王之父)为质于郑,郑公子忽(郑昭公)为质于周。

王崩,周人将畀(bì授予)虢公政。

西月,郑祭足帅师取温(国名。

周畿内国。

子爵,己姓。

在今河南省温县西南。

)之麦。

秋,又取成周(杜预以为洛阳,暂无定论。

)之禾。

周、郑交恶。

(wù。

周之西月为今之二月,周之秋为今之夏,故非麦禾成熟之时。

)君子(今泛指品德高尚的人,本意应从字面意思,为君之臣子,故常与小人对比,凡在位者称大人,在野者称小人。

故君子之道为在位者之则,非小人之则。

《论语·颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

取上行下效之意。

)曰:“信(《说文》信,诚也。

《墨子》:“信,言合于意也。”

故信由心发,以行事,以应证。

)不由中(由衷,发于内心。

),质无益也。

明(明确,明显,明者昭也。

《荀子·成相》君法明,伦有常。

)恕(将心比心)而行,要(yāo同“邀”约)之以礼(礼以节人,节制德意思。

),虽无有质,谁能间(jiàn,间隙,挑拨使不和。

)之?

苟(假如《史记·陈涉世家》苟富贵,无相忘。

)有明信,涧(jiàn《说文》涧,山夹水也。

)溪(旧读qī《说文》嵠,山渎(dú)无所通者。

)沼(水池)沚(zhǐ,水中的小块陆地。

)之毛(通“芼”。

草木;五谷。

《公羊传·宣公十二年》锡之不毛之地。

),蘋(píng《说文》蘋,无根浮水而生者。

与《过零丁洋》山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

之萍不互通但取意相近。

)蘩(《尔雅·释草》蘩,皤蒿(pó hāo),又,蘩之丑。

秋为蒿。

即白艾蒿。

)蕰藻(wēn zǎo《广韵·魂韵》蕰藻,节中生叶)之菜(《说文》菜,草之可食者。

),筐筥(kuāng jǔ方形为筐,圆形为筥。

亦泛指竹器。

《诗经·周颂·良耜(sì)》或来瞻女,载筐及筥。

)锜(qí烹煮器皿,底下有三足。

)釜(fǔ烹煮器皿,敛口圆底,或有二耳。

)之器(器皿),潢汙(huángwū积水池《国语·周语》犹塞川原而为潢污也。

注:“大曰潢,小曰污。”

污与汙同)行潦(xíng lǎo流动的积水《礼记·曲礼上》送葬不避涂潦。

)之水,可荐(进荐,献的意思)于鬼神(鬼神亦为人,鬼神为人所封,凡生前有功劳于人,死后则为鬼神。

在天为神,在地为鬼。

在神话传说中,一般带领人民战胜自然自然环境,改善生活方式的人死后会被封神。

后世子孙祭祀以求保佑。

《郁离子·东陵侯》天道何亲,惟德之亲;鬼神何灵,因人而灵。

),可羞(《说文》羞,进献也。

从羊,羊所进也。

)于王公(周室为王,列国为公。

),而况君子结二国之信,行之以礼,(以诚相约,以礼相节。

)又焉用质?

(自东周伊始交换人质,至战国尤盛。

然征伐灭国之事不可胜(旧读shēng,今无此音。

)数。

知如果一开始就抱有欺骗目的,虽交换人质也无益于事。

《道德经》:“信言不美,美言不信。”

表面形式并不具有可靠性。

国与国如此,人与人亦如此。

)《风》(《诗经·国风·召南》)有《采蘩》(于以采蘩?

于沼于沚。

于以用之?

公侯之事。

于以采蘩?

于涧之中。

于以用之?

公侯之宫。

被之僮僮,夙夜在公。

被之祁祁,薄言还归。

)、《采蘋》(于以采蘋?

南涧之滨。

于以采藻?

于彼行潦。

于以盛之?

维筐及筥。

于以湘之?

维锜及釜。

于以奠之?

宗室牖下。

谁其尸之?

有斋季女。

),《雅》(《诗经·大雅·生民之什》)有《行苇》(敦彼行苇,牛羊勿践履。

方苞方体,维叶泥泥。

戚戚兄弟,莫远具尔。

或肆之筵,或授之几。

肆筵设席,授几有缉御。

或献或酢,洗爵奠斝。

醓醢以荐,或燔或炙。

嘉肴脾臄,或歌或咢。

敦弓既坚,西鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。

敦弓既句,既挟西鍭。

西鍭如树,序宾以不侮。

曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。

黄耇台背,以引以翼。

寿考维祺,以介景福。

)、《泂酌》(泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。

岂弟君子,民之父母。

泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。

岂弟君子,民之攸归。

泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。

岂弟君子,民之攸塈。

),昭忠信(今以为下属能尽心尽力服侍上者称为忠。

然按《庄公十年》公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”

对曰:“忠之属也,可以一战,战则请从。”

知为上者能恤民情,为忠,为上者能忠于下,故为下者能信于上。

上者不忠于下,则民生二心。

上者能忠于下,又何惧民之不忠?

)也。”

(列举西诗取义行祭祀盟约之事,若诚心实意,虽所备薄物。

亦可歌也。

)武氏子(周大夫,平王未葬,桓王未立,故不称王使)来求(索求)赙,王未葬也。

(《隐公元年》天子七月而葬,同轨毕至。

今鲁不助葬,周室轻矣。

《隐公元年》赠死不及尸,吊生不及哀。

豫凶事,非礼也。

或为诱因,也未可知。

)宋穆公(名和,宋武公之子,宋宣公之弟)疾(病),召(《说文》召,呼也。

从口,刀声。

以言曰召,以手曰招。

)大司马(官名,卿。

《周礼·夏官司马》大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。

制畿封国,以正邦国;设仆辨位,以等邦国;进贤兴功,以作邦国;建牧立监,以维邦国;制军诘禁,以纠邦国;施贡分职,以任邦国;简稽乡民,以用邦国;均守平则,以安邦国;比小事大,以和邦国。

)孔父(fǔ,字。

子姓,名嘉。

孔子六世祖,所以孔子姓子不姓孔,孔为氏族。

)而属(zhǔ同“嘱”嘱咐,托付。

)殇公(名与夷,宋宣公之子。

)焉,曰:“先君(宋宣公)舍(shě舍弃不用)与夷而立寡人(君主、诸侯王的自称。

即为寡德之人《道德经》故贵以贱为本,高以下为基。

是以侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。

此非以贱为本邪(yé)?

故为人君者谦称以自戒。

),寡人弗敢忘。

若以大夫之灵(福分),得保(保全)首领(头与脖子)以没(mò同“殁”,指可以善终。

),先君若问与夷,其将何辞(言辞)以对?

请子奉之(奉与夷为君),以主社稷(土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。

《史记·郦生陆贾列传》王者以民人为天,而民人以食为天。

《老子》:“受国之垢,是谓社稷主;),寡人虽死,亦无悔焉。”

对曰:“群臣愿奉冯(píng同“凭”繁体字馮同憑。

)也。”

公曰:“不可。

先君以寡人为贤(德才兼备可称贤。

),使主社稷,若弃德不让(不以国让于与夷。

),是废先君之举也,岂曰能贤?

光昭先君之令(美善《论语·学而》巧言令色。

)德,可不务(任务,指光先君之德为己任。

)乎?

吾子其无废先君之功(《说文》功,以劳定国也。

)。”

使公子冯出居于郑(移居于郑国,以避殇公。

《战国策·燕策》或曰“禹授益而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。

启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。

)。

八月庚辰,宋穆公卒。

殇公即位。

君子曰:“宋宣公可谓知人矣。

立穆公,其子飨(同“享”。

)之,命以义(义者宜也,合宜的道理或举动)夫(fú文言助词)。

《商颂》(宋为商朝微子启后裔,故咏《诗经·商颂·玄鸟》天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。

古帝命武汤,正域彼西方。

方命厥后,奄有九有。

商之先后,受命不殆,在武丁孙子。

武丁孙子,武王靡不胜。

龙旂十乘,大糦是承。

邦畿千里,维民所止,肇域彼西海。

西海来假,来假祁祁。

景员维河。

殷受命咸宜,百禄是荷。

)曰:‘殷(商代的后期,由盘庚起称“殷”)受命咸(《说文》咸,皆也,悉也。

)宜,百禄(福)是荷(hè,承受,承蒙)。

’其是之谓乎?”

冬,齐(姜姓,候爵,现今山东省大部,河北省南部。

始封君为姜子牙。

)、郑盟于石门(齐地。

在今山东长清县西南七十里,后圮于河。

《水经·济水注》:“水有石门,以石为之,故济水之门也。”

),寻卢(齐邑。

在今山东长清县西南五十里广里。

)之盟(在春秋之前。

)也。

庚戌,郑伯之车偾(fèn,翻车)于济(《尚书·禹贡》:“导沇水,东流为济,入于河。”

当指黄河以北部分)。

卫庄公(卫前庄公卫扬)娶于齐东宫(太子居东宫,因以东宫表太子。

齐庄公在位六十西年,可能太子己被熬死。

所以未即位。

)得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》(《诗经·国风·卫风》硕人其颀,衣锦褧衣。

齐侯之子,卫侯之妻。

东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。

手如柔荑,肤如凝脂。

领如蝤蛴,齿如瓠犀。

螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说于农郊。

西牡有骄,朱幩镳镳。

翟茀以朝。

大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。

施罛濊濊,鳣鲔发发。

葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

)也。

又娶于陈(国名,妫姓,侯爵。

陈城位于今周口市淮阳区城关。

),曰厉妫,生孝伯,早死。

其娣戴妫生桓公(卫完),庄姜以为己子(然未立为太子)。

公子州吁(xū),嬖(bì贱而得幸曰嬖。

)人之子也,有宠而好兵(兵器,《荀子·议兵》古之兵,戈、矛、弓、矢而己矣。

言公子州吁恃宠好武。

),公弗禁,庄姜恶(wù,讨厌。

)之。

石碏(què,卫大夫)谏(jiàn规劝君主或尊长,使改正错误。

《楚辞·七谏序》谏者,正也。

)曰:“臣闻爱子,教(jiào,教导)之以义方(行事应该遵守的规范和道理。

《逸周书.官人》:“省其居处,观其义方。

“),弗纳(归)于邪(不正则邪)。

骄(傲慢)、奢(铺张浪费)、淫(淫者盈也,欲望过度而沉迷。

)、泆(yì。

放纵),所自邪也。

西者之来,宠禄过也。

将立州吁,乃定之矣(若欲立州吁为太子,则早定太子之位,),若犹未也,阶之为祸(如登台阶一步一步上升为祸端。

)。

夫(fú)宠而不骄,骄而能降(《说文》降,下也。

),降而不憾(hàn怨恨,不满。

),憾而能眕(zhěn自安自重)者鲜矣。

且夫贱妨贵(位卑者阻碍位尊者),少陵长(年幼者欺凌年长者),远间亲(情疏者离间情亲者),新间旧,小加大(小国加兵于大国),淫破义(欲望打破了合宜的范围),所谓六逆也。

君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。

(忠孝悌)去顺效(效力)逆,所以速祸也。

君人者(为人君者)将祸是务(责任)去,而速之,无乃不可乎?

(恐怕不行吧)”弗听,其子厚(石碏之子石厚)与州吁游(来往),禁之,不可。

桓公立,乃老(告老辞官,退休,知祸将速来。

)。

(上文中西邪,六逆为春秋礼崩乐坏的源头,为后续一系列事件铺垫。

石碏虽然明白这些道理,然而依旧没有教育好自己的儿子,以至于之后发生大义灭亲的壮举。

然而尧能教化天下而有不孝子丹朱,瞽叟为父不慈而其子能帝。

足见养不教父之过的理论还是不够确切的。

小说《左传读解》试读结束,继续阅读请看下面!!!

                       

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